В Крыму, на раскопках древнего городища Артезиан, археологи нашли сохранившееся святилище, разрушенное при землетрясении между 255 и 275 годами нашей эры. Стихия застала людей за приготовлением пищи— в печи остались горшки с пригоревшей кашей. Ученые нашли четырехметровую яму-ботрос с хтоническими жертвоприношениями, фаллос из песчаника, игральные фишки и магические граффити. Как жили в этом месте после катастрофы и что стало с ним в IV веке — в материале «АиФ-Крым».
Землетрясение в Артезиане: что нашли археологи в ритуальном комплексе
В 2024-2025 годах сотрудники Артезианской археологической экспедиции, работавшие на городище Артезиан в восточном Крыму, сделали удивительное открытие. Под слоями земли и щебня они обнаружили хорошо сохранившийся ритуальный комплекс. Как оказалось, он разрушен не в результате вражеского нашествия и не в огне пожара, а из-за землетрясения, которое произошло, предположительно, между 255 и 275 годами н. э. Самое поразительное, что стихия застала обитателей святилища в самый обычный момент — во время приготовления пищи.
Как рассказали в исследовании, опубликованном в 31 томе ежегодного журнала «Древности Боспора», в южной сакральной зоне городища археологи вскрыли остатки здания с печью. На плите, перекрывавшей топку, стояли горшки с остатками пригоревшей каши, а вокруг — сосуды, опрокинутые землетрясением. Все это мгновенно оказалось погребено под обломками стен, рухнувшей крышкой жертвенной ямы и слоем глинистого грунта.
Так получилась своеобразная «капсула времени»: ученые увидели не культурный слой, а конкретный день из жизни древнего святилища, оборванный подземным толчком 1700 лет назад.
Специалисты отметили характерные признаки именно сейсмической катастрофы: «сквозные зигзагообразные трещины, просадки, деформации, сдвиги фиксировались на прочих описываемых объектах».
Сама печь сохранилась не полностью — ее северо-восточная часть обрушилась в соседнюю ритуальную яму, которую до того закрывала массивная известняковая крышка.
Зерна, светильники и перевернутые кубки: тайны четырехметровой ямы
Центральное место в этом ритуальном ансамбле заняла глубокая колоколовидная яма-ботрос (специально выкопанная ритуальная яма – прим.ред.) — настоящая «воронка в преисподнюю» глубиной около четырех метров. Ее стенки укрепили каменными плитами, взятыми, по всей видимости, из руин более древнего храма Зевса.
«До упомянутого землетрясения она была перекрыта круглой известняковой крышкой <...>, которая лопнула и провалилась внутрь», — говорится в отчете.
Для археологов ценность ямы, как оказалось, не в конструкции, а в содержимом: в классический примере хтонических (нечто, связанное с подземным царством – прим. ред.) жертвоприношений, обращенных к богам нижнего мира.
Так, внутри ботроса прослеживается несколько ярусов подношений. Главный обрядовый принцип здесь — переворачивание. Сосуды ставили вверх дном, чтобы их содержимое «ушло» в землю, к мертвым. В строго определенном порядке там лежали краснолаковые чаши, кубки местного боспорского производства, амфоры и лепные горшки. Но наиболее красноречивы сопутствующие находки: «реалистично изготовленный из вытянутой песчаниковой конкреции фаллос (длиной 72 мм, диаметром 30-35 мм), восемь „игральных фишек“ из стенок амфор <...> железный нож с утраченной ручкой», а также зерна пшеницы, ячменя и культурного винограда.
В соседней, грушевидной яме, вертикально, но тоже горлом вниз, стояла амфора – «импровизированный хтонический алтарик для совершения возлияний хтоническим богам», а под ней обнаружились два перевернутых лепных светильника-лодочки со следами сажи и пригоревшей органики. Важно, что все эти предметы были ориентированы в одну сторону — на юго-запад.
«Некоторые предметы специально разбивались или повреждались перед помещением в ботрос. Подобная намеренная фрагментация вотивных (относящийся к принесению даров или жертв божеству по обету – прим. ред.) приношений — вполне типичная устойчивая деталь религиозного поминального обряда», — отметили в материале.
Жизнь после землетрясения: как перестроили святилище в Артезиане
После того как землетрясение разрушило это место, жизнь здесь не прекратилась.
Священную зону перестроили: появились вымостки, хозяйственные ямы, хранилища с вкопанными в землю пифосами и амфорами. Возможно, здесь держали запасы вина, масла или меда для нужд святилища. Но даже в этом «хозяйственном» слое археологи нашли следы былого сакрального значения: терракотовые головки Кибелы (статуэтки местного культа — прим. ред.), обломки надгробий, «специально доставленные на теменос с некрополя», десятки «игральных фишек», магические граффити на костях и черепках.
Самой поздней находкой, завершающей долгую историю этого места, стал так называемый «героон» — погребально-жертвенный комплекс, устроенный вокруг захоронения неизвестного вождя. Его смерть произошла уже в начале IV века, когда городище начало постепенно пустеть, но ритуальная жизнь на его южной окраине все еще не угасла.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
