28 декабря исполняется 90 лет возращению... новогодней елки. В 1935 году, за четыре дня до праздника, ее вдруг реабилитировали и официально одобрили. В газете «Правда» появилась статья второго секретаря ЦК КП(б) Украины Павла Постышева «Давайте организуем к новому году детям хорошую елку!»
Безусловно, до появления заметки идея была одобрена в высших кругах и идеологически правильно оформлена. Время, скорей всего, тоже выверено: мало кто за четыре дня организует детский праздник с елкой — ведь указаний о том, как его проводить, нет. А инициатива в те времена могла быть ох какой наказуемой! То есть, новогодняя идея была, скорей, заделом к следующей встрече Нового года, уже в декабре 1936-го.
«Отжившее и ненужное»
Елка когда-то была не новогодней, а рождественской. За то и пострадала, став символом «отжившего и ненужного». Мощнейшая антирелигиозная пропаганда второй половины 20-х годов прошлого века сочеталось с ликвидацией храмов разных конфессий, изъятием ценностей и репрессиями духовенства.
Люди пожилые и взрослые в начале 30-х еще тихонько отмечали рождество, пусть и без нарядного деревца — впрочем, и до революции далеко не во всех семьях его устанавливали. Но настоящим праздником считался Новый год.
Служивший в Севастополе военврач Афанасий Власов в своем дневнике встречу 1929-го года описал вот так: «Новый Год встретили в ДКАФ’е (Дом Красной армии и флота), где был хороший эстрадный концерт. Рождество по новому стилю было перенесено на Новый год, а рождество по старому стилю было объявлено рабочим днем. Нарком здравоохранения Н.А. Семашко предложил считать контрреволюционерами тех, кто празднует рождество по старому стилю, а Демьян Бедный предложил завести на них особые списки».
Дети воспитывались в активном отрицании елки, даже как символа идеологически нейтрального Нового года. Молодому поколению ее неуместность преподносилась как напрасная вырубка деревьев, ненужные траты и воспоминания о религиозном празднике. В декабре в детсадах и школах проводились «праздничные» беседы — совсем как в рассказе писателя Анатолия Финогенова, опубликованном в 1931 году в журнале «Чиж»:
«В третьем очаге (детсаду) руководитель собрал ребят и провел с ними беседу о рождестве и елке. «Рождество не наш праздник, — говорил руководитель. — Его придумали попы, чтобы легче было обманывать темный невежественный народ. Устраивать елку — тоже вредный обычай. Разве можно срубать молодые деревья? Они должны расти». Завершался рассказ так: «На рождество в очаг пришли все ребята и весь день провели в труде. Они разучивали антирелигиозные песни, занимались в рабочей комнате, писали заметки и клеили свою стенную газету».
С рассказом соседствовало стихотворение Александра Введенского:
Не позволим мы рубить
Молодую елку,
Не дадим леса губить,
Вырубать без толку.
Только тот, кто друг попов
Елку праздновать готов.
Мы с тобой — враги попам,
Рождества не надо нам!
В ту пору даже выпускались плакаты, приветствовавшие Рождество как рабочий день и призывавшие взрослых потратить «елочные» деньги на коньки, лыжи и игрушки для своих детей.
На украшениях наживались
И вот — в конце 1935 года советские граждане читают в ведущей газете: «В дореволюционное время буржуазия и чиновники буржуазии всегда устраивали на новый год своим детям елку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями елку и веселящихся вокруг нее детей богатеев. Следует этому неправильному осуждению елки, которая является прекрасным развлечением для детей, положить конец. Комсомольцы, пионер-работники должны под новый год устроить коллективные елки для детей».
Педагог специалист по дошкольному воспитанию Евгения Флерина в своих рекомендациях относительно новогодних праздников отмечала, что в 1935 году елки были устроены экспромтом. Но вот организация их в 1936-м тщательно готовилась. В Наркомате просвещения специалисты обсуждали, должна ли елка быть сюрпризом, нужно ли детям самим украшать ее — и чем именно, стоит ли устраивать праздник на открытом воздухе, к месту ли будет праздничный концерт, нужны ли подарки, могут ли дети после праздника забрать себе украшения.
Кстати, в 1936 году промышленность СССР живот откликнулась на призыв дать стране елочных игрушек. Предприятия тут же отыскали возможность выпускать такую продукцию. В Крыму елочные украшения делали небольшие артели — они были в Симферополе, Евпатории, Керчи.
Ближе к Новому году выяснилось, что производители, пользуясь ажиотажным спросом, наценки на елочные игрушки делали внушительными. Например, заводам московского треста «Универпром» стеклянная звездочка обходилась в 10-11 копеек, а оптом игрушки отпускали по 40 копеек за штуку. В магазинах же покупателям предлагали их по 60-70 копеек. Гирлянды из флажков при себестоимости в 22 копейки уходили в опт по 50 копеек. Хлопушки по пути от завода до прилавка дорожали с 29 до 70-80 копеек. Картонные барабанчики тресту приносили 60% чистой прибыли. И такая ситуация была везде.
Поэтому в декабре 1936-го нарком внутренней торговли СССР товарищ Вейцер распорядился максимально снизить цены на елочные игрушки. Наценка не должна была превышать 30% для стеклянных и 20% на остальные изделия.
А по республикам, областям и городам распространялись методические указания о том, чем следует украшать елку. Кресты и ангелы, а также «безвкусные буржуазные и мещанские» игрушки под запретом. Приветствуются флажки, звездочки, барабаны, парашютисты, фигурки насекомых и животных, герои из сказок, планеры, домики, пароходы — как самодельные, так и фабричные.
В 1936-м в крупных городах продают тысячи бутылок шампанского. Увеличили его выпуск комбинаты в Краснодарском крае и Ростове-на-Дону. А в 1937-м намечено продать в три раза больше — 600 тысяч бутылок игристого вина.
«В районе Инкермановских пещер, вблизи Севастополя, начнется строительство первого завода шампанских вин в Крыму. Это будет крупное предприятие, рассчитанное на длительное хранение двух с полов виной-трех миллионов декалитров вина в бочках. В 1937 году будет закончена первая очередь строительства Инкермановского завода», — сообщает «Правда».
В Крыму елки для детей устраивают не только на предприятиях, при жилконторах, в школах и детсадах, театрах, но и в санаториях. В 1937 году в евпаторийском санатории имени Ленина находились дети, вывезенные из Испании, где шла гражданская война. Для них устроили елку, ребята приняли участие в ее подготовке, руководство санатория закупило украшения и подарки.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
