Недавно археологи закончили исследование кургана у курортного поселка Николаевка в Симферопольском районе. Древнее погребение оказалось, с одной стороны, предсказуемым, с другой — преподнесло несколько загадок. Подробнее — в нашем материале.
Хозяина успели ограбить
В крымских степях таких курганов — заметных, оплывших, почти потерявших земляную «шапку», немало. Чаще всего относятся они к эпохе бронзы, ранний ее период датируется концом IV — второй третью III тысячелетия до н.э. Археологи прекрасно знают, что такие сооружения, как правило, скрывают не одно захоронение. После того, как появлялась насыпь, курган становился местом погребения людей из разных эпох. Логика простая: зачем «строить» новый, если есть готовый?
Нельзя сказать, что курган в полукилометре от Николаевки был самым «густонаселенным». Археологам в Крыму встречались такие погребальные сооружения, где были десятки захоронений. А здесь — 16.
Двухметровая насыпь с диаметром около пятидесяти метров за тысячи лет растеряла, предположительно, от трети до половины высоты. А теперь представьте, сколько усилий, времени и труда потребовалось людям, жившим около пяти тысяч лет назад, чтобы только насыпать земляную пирамиду в четыре метра! Металлических инструментов для такой работы у них не имелось. В эпоху ранней бронзы и сама-то бронза была редкостью, из нее даже украшений не делали: только небольшие утилитарные вещи вроде ножа или проколки для шитья. Глина, кость, кремень — вот самые доступные материалы.
Погребения такого времени небогаты, и единственным показателем статуса «хозяина кургана» могут считаться как раз трудозатраты. К сожалению, от его могилы не осталось практически ничего: к этому захоронению дважды проникали мародеры. И не в древние времена, а относительно недавно — возможно, в 90-е годы прошлого века, или в 2000-е нынешнего.
«Центральное погребение было сделано как раз в период ранней бронзы представителями так называемой кеми-обинской культуры, — рассказала «АиФ-Крым старший научный сотрудник отдела археологии раннего железного века Института археологии Крыма РАН Анастасия Стоянова. — Соплеменники умершего подготовили площадку, установили на ней сруб из трех бревен, под который положили тело. А вокруг этого «ящика» насыпали гальки — так, чтобы она «стены» поддерживала. И сверху сделали насыпь. Курган был возведен в один прием, больше к нему ничего не пристраивали, не добавляли. А «подселенцев» потом хоронили прямо в курганной насыпи. Сначала — еще двух человек той же культуры. Когда это произошло: через условный год или пять столетий, установить невозможно. У одного из погребенных был бронзовый нож».
Эпоха бронзы:
- Ранняя — конец IV — вторая треть III тыс. до н. э.
- Средняя — последняя треть III — первая половина II тыс. до н. э.
- Поздняя — вторая половина II — начало I тыс. до н. э.
Ямы, срубы, катакомбы
Современная наука может многое. Например, по останкам определить, откуда переселились в древности люди, узнать об их «меню». Сделать выводы о флоре местности, если в погребении обнаружены семена, остатки растений, пыльца. Установить состав металла — и локацию мастерских, откуда выходили изделия из него. В общем, многое может.
Не под силу ей объяснить, почему именно так, а не иначе провождали в последний путь своих близких люди разных культур. Потому, что мы не знаем их представлений о мирах земном и загробном, и погребальные традиции комментировать можно только со словами: «предположительно», «вероятно», «теоретически».
В эпоху ранней бронзы в Крыму жили люди ямной культуры — той самой, что изобрели колесо: круглый кусок дерева с дыркой для насаживания на ось. Они своих умерших укладывали в ямы, оставляли рядом немногочисленные вещи, посыпали охрой — и насыпали курганы. А их современники — те же кеми-обинцы, имели куда более сложные ритуалы погребения. Они сооружали не только деревянные, но еще и каменные ящики, расписанные охрой и сажей геометрическими узорами.
Средняя бронза ознаменовалась приходом в Крым людей катакомбной культуры, которые рыли замысловатые подземные сооружения. Сверху те походили на восьмерки или орех арахиса с одной перетяжкой. Сначала копалась обычная округлая яма. Археологи ее называют входной. Затем в стенке делали боковой вход, а за ним — погребальную камеру.
И у этих людей наверняка была причина самим себе добавить работы. Ведь в насыпи кургана нужно было не просто выкопать яму. В нее, узкую, около метра в диаметре, приходилось затаскивать покойника, затем волочь его через вход, который был раза в два уже. Потом следовало правильно разместить в тесной погребальной камере и положить в нужном порядке погребальный инвентарь.
В то время на огромной территории, на половине современной России, хоронили именно так: трудно, неудобно — но не отступая от единого канона.
Двенадцать захоронений из кургана у Николаевки оказались именно катакомбными, четко отследить форму захоронений удалось у девяти.
Женщина «с вывертом»
Обычно катакомбные захоронения одиночные — но исключения не так уж редки. Как правило, хоронили в скорченном положении, но иногда соплеменники отступали от правил. Так вот, исследованный курган удивил.
«В одном из захоронений оказались костяки — один более массивный, другой «стройнее», а между ними — останки ребенка, — сообщила Анастасия Стоянова. — Череп совсем крохотный, возможно, это младенец до года. Можно предположить, что это семья. Необычным было положение останков женщины. Она лежала на животе с ногами, плотно поджатыми к «сложенным» рукам. Степень «поджатости ног» создает впечатление, что естественным путем такую позу придать нельзя. Возможно, хоронившие ее люди специально подрезали какие-то сухожилия, чтобы уложить именно так. У изголовья погребенных стоял сосуд — вверх дном. А еще между черепами взрослых и у согнутых колен мужчины аккуратно были выложены косточки животного — возможно, фрагменты копыт».
В захоронении оказалась также редкая находка — костяное кольцо отличной сохранности. Останки были посыпаны охрой. Скорей всего, погребение сделали одномоментно. Никаких повреждений на костях нет — это не жертвы налета врагов. А о других причинах смерти можно только гадать: семья могла погибнуть как, например, от болезни, так и в результате какого-то ритуала.
Озадачило еще одно захоронение. В нем тоже оказалось два костяка: один на боку, с чуть подогнутыми ногами. А вот второй лежал на спине, голова повернута, руки согнуты в локтях и подняты, а ноги… подвернуты голенями назад. Зачем-то хоронившие проделали манипуляции с ногами покойника. Может, размер камеры-катакомбы оказался мал? Или требовался ритуал?
В этой же могиле оказалась связка из костяной молоточковидной булавки, зуба какого-то животного с отверстием, а также клыка кабана с дырочкой. Вот таким ожерельем себя украшал когда-то один из погребенных.
А через полтора тысячелетия сюда подхоронили еще одного человека. Сармата. Но не из тех, что в начале нашей эры осваивали Крым, а жившего на несколько веков раньше. Тогда небольшие отряды сарматов заходили на полуостров. Следовали они либо вдоль Азовского моря к Керченскому полуострову — либо, что реже, у берегов Тарханкутского полуострова. Но не заходили вглубь и не оставались жить. В Крыму сарматских захоронений такого времени открыто совсем немного. В могиле сармата, «подселенного» в курган эпохи бронзы, оказалась бронзовая фибула и дисковидный предмет, похожий на зеркало — он, сожалению, рассыпался. Мужчина это или женщина, окончательно определит антрополог: кости в плохой сохранности. А условное зеркало вовсе не указывает на пол — в те времена у сарматов и ножи, и зеркала могли оказаться и в мужских, и в женских погребениях.